Колокольчик
Это растение известно как символ постоянства и призна*тельности.

Крапива
Крапива, как и все прочие растения с зубчатыми и кол*кими листьями, считалась растением Ареса. Рожденным под «злосчастной» звездой Ареса (Марса) предписывалось лечиться настоями и отварами крапивы.
В народной медицине крапиву использовали как средст*во при истощении, цинге и других заболеваниях.
Люди сведущие также издавна рекомендовали крапиву в качестве верного средства против ведьм и русалок.
Крапива — символ осторожности.
Древние верили, что, если во сне вы прогуливаетесь в крапиве, но боитесь обжечься,— вас ждет преуспеяние, а вот если вы все-таки обожглись ею, то будете недовольны собой, да и других сделаете несчастными.
Для молодой женщины сон, в котором приходится идти сквозь заросли крапивы, предвещал, что ей сделают предло*жение сразу несколько мужчин и, принимая решение, она не избежит беспокойных предчувствий. Некоторые считали, что сон о крапиве — недобрый знак, и увидевшего его ожи*дает нужда и непослушные дети.
Календарное значение крапивы близко летнему солнце*стоянию.

крокус
Крокус зацветает на проталинах ранней весной.
Артемида полюбила одну из разновидностей этого рас*тения (крокус золотистоцветковый, или Crocus crysanthus) за его веселый рудо-желтый цвет, столь приятный ее боже*ственной душе. С тех пор Артемида стала носить пеплос ша*франного цвета.
В календарном отношении крокус относится к группе цветов праздников Анфестерий и Гиакинтий, занимающих лунный месяц, предшествующий весеннему равноденствию.
Крокус — символ размышления.

кувшинок живут водяные ундины. Днем они прячутся на дне водоемов, а в полночь выходят на берег, водят хороводы, плетут венки из кувшинок и завлекают к себе людей, оказав*шихся поблизости от озера.
А если какой-нибудь прохожий надумает сорвать озер*ную лилию или кувшинку, ему придется за это жестоко по*платиться. Ундины схватят такого человека и утащат на дно озера. Даже если ему удастся спастись, все равно уже не ви*дать ему в жизни счастья.
Русалки из славянской мифологии соответствовали гер*манским ундинам и греческим нимфам. Это были бледные, стройные, обитавшие в воде красавицы с распущенными во*лосами, спускавшимися ниже колен (или той части рыбьего хвоста, которая им приблизительно соответствовала).
В лунные ночи они выходили на берега рек и озер в вен*ках из водорослей и кувшинок, садились на траву, расчесы*вали свои длинные волосы или водили хороводы. Случай*ных путников они сбивали с пути и завлекали в водоем или щекотали до смерти. Днем русалки превращались в кув*шинки.
Славяне называли также кувшинку одолень-травой и ве*рили, что она способна охранять человека во время путеше*ствия. Вот пример заговора над кувшинкой:
Еду я во чистом поле, а во чистом поле растет
одолень-трава.
Не я тебя породил, не я тебя поливал.
Породила тебя мать-сыра земля,
поливали тебя девки простоволосые, бабы-самокрутки.
Одолень-трава! Одолей ты злых людей:
лихо бы обо мне не подумали;
скверного не помыслили; отгони ты чародея-ябедника.
Одолень-трава! Одолей ты горы высокие, долы низкие,
озера синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды.
Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца
во всем пути и во всей дороженьке!
Отвар кувшинки считался у славян любовным напитком, способным пробуждать нежные чувства в сердцах красавиц.
Любоваться водяной лилией во сне или видеть, как она растет, означало в древности предвестие многих событий. Вначале сновидца ожидали печаль и горечь утраты, кото*рым предстояло смениться чувством радости и спокойного благополучия.
Кувшинка ассоциативно связана с лотосом и белой лили*ей, поэтому ее календарное значение — первая половина второго лунного месяца после весеннего равноденствия.

лен
Это растение относится к древнейшим культурам. Его семена употребляли в пищу со времен бронзового века, под*мешивая к зернам пшеницы. Около 9000 лет назад люди научились изготавливать нити из стеблей льна. Наибольше*го совершенства культура льна достигла в Египте и Месопо*тамии.
Эллины считали лен чистейшим из растений, символом света, чистоты и верности. Служители культов самых раз*ных богов предпочитали именно льняные одежды как чис*тейшие в ритуальном отношении.
Издавна известны и лечебные свойства льна. Настои и отвары семян льна считались хорошим средством при за*порах, заболеваниях почек и мочевого пузыря, воспалениях и язвах желудочно-кишечного тракта. Льняное масло ис*пользовали для припарок.
Значительная роль, которую играл лен в повседневной жизни людей, нашла отражение в разнообразных послови*цах и поговорках о льне:
Лен с ярью не ладит.
Кукушка закуковала — пора сеять лен.
Лен сей в последнюю четверть.
Лен две недели цветет, четыре недели спеет, на седьмую — семя летит.
Овсы да льны в августе смотри.
Лен стели к бабьему лету, а подымай — с Казанской.
Мни лен доле, волокна будет боле.
Посеешь лен — пожнешь золото.
Видеть во сне лен было предвестием процветания и успе*хов в делах.
В календарном отношении месяц цветения льна — это первый лунный месяц после летнего солнцестояния.

Над вечным покоем
...Там фантастично тихо в темноте,
Там одиноко, боязно и сыро,
Там и ромашки будто бы не те,
Как существа уже иного мира...
И эту грусть, и святость прежних лет
Я так любил во мгле родного края,
Что я хотел упасть и умереть
И обнимать ромашки, умирая...
Когда ж почую близость похорон,
Приду сюда, где белые ромашки,
Где каждый смертный свято погребен
В такой же белой горестной рубашке...
Н. Рубцов. «Подорожник»

изображались украшенными маковыми гирляндами и с цвет*ками мака в руках.
По преданию, Морфей предложил Деметре, после того как она родила мириады детей (семян), успокоительную на*стойку из макового семени. Когда Деметра очнулась от дли*тельного сна, то обнаружила, что семена проросли и ожили.
Согласно другому мифу, маки проросли из капель крови убитого дракона.
Приснившиеся маки предвещают соблазнительные удо*вольствия и приятные занятия, которые окажутся очень не*надежными. Почувствовать аромат мака во сне — значило наяву пасть жертвой лживых уговоров и лести.
Мак считается символом глупости.
Календарное соответствие мака — летнее солнцесто*яние.

Маргаритка
Согласно древнему мифу, именно в этот нежный цветок была превращена Алкеста, самая прекрасная из дочерей Пе-лия. Ее руки добивались многие цари и юноши царского ро*да. Пелий, поразмыслив, объявил, что отдаст Алкесту за*муж за того, кто сумеет запрячь дикого вепря и льва в его колесницу и проехать на ней круг по ипподрому.
Услышав об этом, царь города Фер Адмет обратился к Аполлону, которого Зевс как раз отдал ему на год в пас*тухи, и спросил его: «Относился ли я к тебе как подобает от*носиться к божеству?» — «Да, конечно,— согласился Аполлон,— и я отплатил тебе благодарностью, сделав так, чтобы все твои овцы приносили по паре ягнят».— «Сослу*жи мне еще одну службу,— взмолился Адмет,— помоги мне завладеть Алкестой на условиях Пелия». Аполлон со*гласился сделать это с радостью.
С помощью Геракла Аполлон укротил вепря и льва, и счастливый Адмет объехал круг по ипподрому в Иолке на колеснице, запряженной свирепой парой.
Однако Адмет позабыл принести накануне своей же*нитьбы положенные жертвы Артемиде, и богиня тут же на*казала его. Когда, омытый вином, умащенный благовониями и украшенный цветами, он вошел в тот вечер в брачные чер*тоги, ему пришлось содрогнуться от ужаса. Сцена, которая предстала его глазам, действительно не была рассчитана на слабонервных: на супружеском ложе его ожидала не пре*красная обнаженная невеста, а клубок шипящих змей.
В ужасе Адмет вылетел из спальни и бегом бросился к Аполлону. Тот любезно вступился за него перед Артеми*дой, и все закончилось вполне благополучно. Адмет покор*но совершил злополучное жертвоприношение и тут же бла*гополучно приступил к исполнению супружеских обязанно*стей, хотя настроение у него, надо полагать, было основа*тельно испорчено.
Аполлон явно был расположен к Адмету, потому что за*одно выхлопотал у сестры обещание, что, когда наступит по*следний день Адмета, Танат13 пощадит его, если кто-нибудь из семьи Адмета добровольно умрет из любви к нему.
Этот печальный день наступил раньше, чем кто-либо мог предполагать. Однажды утром во дворец к Адмету приле*тел вестник богов Гермес и возвестил их волю: Аид призы*вал Адмета к себе. Все пришли в ужас, но Аполлон выиграл немного времени для Адмета, подпоив Мойр вином и не дав им тем самым вовремя перерезать нить жизни царя Фер.
Адмет бросился к своим престарелым родителям и, об*хватив их колени, стал их поочередно упрашивать уступить ему остаток жизни. Но здесь его ждало разочарование: оба родителя отказались наотрез, заявив, что сами еще не пере*стали наслаждаться жизнью, поэтому Адмету лучше сми*риться с выпавшим на его долю жребием, как это делают Другие.
Тогда Алкеста, всем сердцем любившая Адмета, приня*ла яд, и ее тень спустилась в царство Аида. Персефона по*считала слишком жестоким, чтобы жена умирала вместо мужа, и приказала Алкесте вернуться в верхний мир. Так ду*ша Алкесты воплотилась в миловидном цветке, который на*звали маргариткой.
Маргаритка символизирует положение: выбор — это судьба.

Морской лук
Это растение относится к семейству лилейных. В древ*ние времена знахари использовали луковицу белой разно*видности морского лука для приготовления настойки на во*де, которую применяли как сердечное и мочегонное сред*ство.
Красная разновидность морского лука считалась опасной для грызунов (мышей), а для других животных и человека — безвредной. Поэтому свежие мелко нарезанные луковицы красного морского лука использовали для изгнания гры*зунов.

Нарцисс
Это одно из древнейших декоративных растений, кото*рое широко применялось древними знахарями и в лечебных целях.
Феспиец14 Нарцисс (греч. Наркисс) был сыном нимфы Лириопы, которой однажды овладел речной бог Кефисс, ок*ружив ее со всех сторон водой своего потока.
Прорицатель Тиресий сказал Лириопе, которая была первой, обратившейся к нему за предсказанием: «Нарцисс доживет до преклонного возраста, если никогда не увидит своего лица».
Даже когда Нарцисс был ребенком, в него нельзя было не влюбиться. А уж когда ему исполнилось шестнадцать лет, его путь был просто устлан безжалостно отвергнутыми по*клонниками обоего пола.
Среди отвергнутых оказалась и горная нимфа Эхо, голос которой можно было слышать только в по*вторении чужих выкри*ков.
Однажды, когда Нар*цисс отправился ставить сети на оленей. Эхо не*замеченной последова*ла за ним сквозь лесную чащобу.
Ей хотелось обра*титься к Нарциссу, но она не могла заговорить первой. Обнаружив, что он отстал от своих спут*ников, Нарцисс закри*чал: «Есть кто-нибудь здесь?»
Эхо радостно ответи*ла: «Здесь!», чем весьма озадачила юношу, не ви*девшего никого побли*зости.

Ода одуванчику
В днях, как в снах, безлюбовно тупящих,
измотавших сердца суетой,
можно ль жить, как живет одуванчик,
то серебряный, то золотой?
Хорошо, если пчелки напьются,
когда дождик под корень протек,—
только, как ты его ни напутствуй,
он всего лишь минутный цветок...
...У того, кто сломает и слижет,
светлым соком горча на губах,
говорят, что он знает и слышит
то, что чувствуют Моцарт и Бах.
Ты его легкомыслья не высмей,
что цветет меж проезжих дорог,
потому что он несколько жизней
проживает в единственный срок...
Б. Чичибабин. «В стихах и прозе»

одуванчик обыкновенный
Одуванчик пользовался у знахарей репутацией целебной травы. Отвар корня одуванчика считался неплохим средст*вом при заболеваниях желудка и кишечника, при запорах, геморрое. Отвары одуванчика употребляли также как отхар*кивающее и желчегонное средство.
Одуванчик символизирует пророчество и предсказание. Приснившиеся одуванчики, цветущие в зеленой траве, сулили счастливый союз при благоприятных обстоятель*ствах.

Омела
Омела паразитирует на тополе, клене, березе, липе, вязе, груше, яблоне и дубе и распространяется вместе с пометом птиц, склевавших ее сладкие ягоды.
Из омелы готовили отвары, настойки и смеси, которые применяли при эпилепсии, ипохондрии, истерии, болях в животе, а также как кровоостанавливающее средство при внутренних кровотечениях.
Омела березовая считалась священным растением Герме*са (Меркурия).
Омела дубовая была главным священным растением дру*идов. Именно ее они срезали в шестой день молодой луны золотыми серпами с дерева и укладывали на белую льняную ткань; впоследствии такую омелу использовали как амулет.
Интересный способ избавления от колдовских чар суще*ствовал в Британии. Для этого желающие становились под омелой и целовались, всякий раз срывая по ягодке. Счита*лось, что с последним поцелуем и ягодкой колдовские чары исчезали. Вопрос о том, существовали ли половые и возра*стные ограничения для участников этого заманчивого обря*да, до сих пор остается дискуссионным.

Ориган
Это ароматная садовая трава с мелкими листочками и си*ними цветами, которая на Балканах считается цветком царя того света. Его клали в гроб покойнику, а о близком к смер*ти человеке говорили, что «от него пахнет ориганом».
Похоже, ориган и мята относились к ведению Аида, вла*дыки царства теней умерших. Их календарное значение — ночи новолуния второго месяца после осеннего равноден*ствия.

орхидея
Цветок башмачок настоящий желтый был некогда изыс*канным украшением диких лесов Британских островов. Ны*не их почти полностью истребили садоводы и просто люби*тели прекрасного.
Башмачок пятнистый разрастается в молодых осинни*ках, оттесняя другие травы. Он обильно цветет, пуская свои корневища во все стороны.
Любка двулистная, орхидея с изящными белыми цветка*ми, пахнет очень нежно, но это коварная нежность. Если как следует «нанюхаться» этого ароматного цветка, то неизбеж*на головная боль, а ночью обязательно приснится какой-ни*будь жуткий кошмар.
Загадочно внешнее сходство цветка европейской куколь*ной орхидеи, ацераса человекоподобного, с маленькой фи*гуркой человека. Ножки и ручки у «фигурки» цветка желто-коричневые, светлое «лицо» обрамлено зеленоватым капю*шоном. При известной доле воображения на «лице» можно разглядеть глаза, нос, рот и даже... усы. И все это возника*ет всего лишь из нескольких лепестков и чашелистиков.
Одна из наиболее оригинальных орхидей называется оф-рис. Ее лепестки выглядят так, будто на цветке сидит насе*комое, похожее на пчелу или осу. Хорошо видны пушистое брюшко, крылышки, бархатистые усики на голове. Этой подсадной пчелкой орхидея завлекает для опыления диких пчел и особый вид ос.
Знатоки утверждают, что видом орхидей следует на*слаждаться так же, как вкусом вина, поцелуем женщины или музыкой стихов.
Для друидов орхидеи были символом тайного знания и могущественного приворотного колдовства. Возможно, именно поэтому для последующих поколений европейцев орхидея часто ассоциировалась с чем-то таинственным и да*же зловещим.

Папоротник мужской
Отвар корневища папоротника издревле славился как активное средство против солитера, бычьего, свиного и кар*ликового цепня. Слабым отваром корневищ папоротника из*гоняли самых губительных для человека глистов.
Папоротник считался священным растением Крона. Рожденным под его несчастливой звездой (планета Сатурн) настой или отвар корневищ папоротника должны были при*носить особую пользу.
В древнеславянской традиции папоротник получил изве*стность как магическое растение, расцветающее раз в году на праздник Ивана Купалы (летнее солнцестояние). Купалу обычно представляли в образе женщины или мужчины, справа и слева от которого стояли кони.
Праздник Купалы связан с почитанием огня и воды. За несколько дней до Купалы чучело, одетое в праздничные одежды, ставили на возвы*шенности неподалеку от селе*ния. Вокруг чучела окрестные жители раскладывали подно*шения, а по вечерам еще и во*дили хороводы. Ближе к ночи разводили костры, через ко*торые должны были прыгать молодые участники обряда.
Если прыжки были высо*кими, значит, и урожай зер*новых обещал быть хоро*шим. Кроме того, считалось, что прыжки через огонь при*бавляли здоровья и детород*ной силы, потому через костры прыгали не только девушки и юноши, но и те женщины, которые собирались или хотели родить.
Согласно поверью, именно в купальскую полночь нена*долго зацветал папоротник и раскрывалась земля, делая ви*димыми скрытые в ней сокровища и клады.
Ода к меланхолии
...Насыть печаль, на розу посмотрев,
На то, как соль в морском песке
искрится,
На пышные округлые пионы;
А если в милой вспыхнет славный гнев,—
Сожми ей руки, дай ей всласть беситься
И взор ее впивай непревзойденный.
Джон Ките. Перевод И. А. Лихачева

После полуночи те, кому посчастливилось найти цветок папоротника, бегали в чем мать родила по росистой траве и купались в реке для получения от земли плодовитости. Примерно то же самое было принято проделывать и с ло*шадьми: их прогоняли по росе и купали в воде до зари.
Когда праздник заканчивался, чучело Купалы сжигали и топили в реке.
Большинство исследователей и не подозревает, что арха*ичная общеславянская обрядность отражает суть таинств кабиров самофракийских19 в честь Деметры и Посейдона в облике лошадей, их дочери Деспойны (Лада) и прекрас*ного коня Арейона. Часть обрядовых действий сопоставима с культом Гефеста и священного олимпийского огня. В ку*пальских поверьях оживает и мрачный образ Аида-Плуто*на, хранителя подземных сокровищ.
Папоротник символизирует доверительные отношения.
Увидеть папоротник во сне предвещало печальные собы*тия, которым суждено омрачить ваше существование. Если приснился папоротник с пожелтевшими, жухлыми листьями, следовало приготовиться к тому, что ваши родные будут бо*леть.
Поэтому справедливо было бы считать папоротник свя*щенным растением Деметры и Посейдона и отвести ему в сакральном календаре 21—22 июня.

Пион
Знахари применяли настойки или отвары из пиона в ка*честве успокоительного и снотворного средства.
Согласно древнему мифу, пион был дарован людям од*ним из дактилей20 по имени Пеон. Дактили, или куреты, ох*раняли колыбель Зевса на Крите. Потом они пришли в Элиду и воздвигли там храм, чтобы умилостивить введен*ного ими в заблуждение Крона.
Дактилей звали Геракл, Пеон, Эпимед, Иасий и Акесид. Они олицетворяли пять пальцев правой руки. Геракл-дак*тиль, как известно, принес людям дикую маслину. Пеон, ко*торый приходился Зевсу правнуком, прославился как цели*тель душ и тел, умевший исцелять все болезни. Иасий, со*ответствовавший Асклепию21, позавидовал Пеону и решил его отравить. Но боги не допустили этого, превратив Пеона в красивейший цветок.
У римлян бытовала другая история о пионе. Богиня Флора, собираясь в путешествие, решила на время своего отсутствия оставить заместителя. Для этого она собрала со*вет и пригласила на него представителей всех цветов. Так возник праздник Флоралий.
Наконец явились все цветы; ждали только Розу. Ког*да она появилась, все собравшиеся были поражены ее ве*ликолепием и стали уговаривать ее остаться заместителем Флоры.
Лишь один Пион стал возражать, так как считал, что он превосходит Розу по всем достоинствам. Он пыжился, на*дувался, пытаясь перещеголять Розу если не окраской и за*пахом, то хотя бы величиной.
Всех неприятно поразила эта несказанная дерзость, и цве*ты избрали розу заместительницей Флоры. Тогда Пион стал громко протестовать. Он так шумел, что Флора сказала:
«Гордый и глупый цветок! Оставайся за свое самодо*вольство и пустоту всегда толстым и надувшимся, как сего*дня. Пусть ни одна бабочка не коснется тебя поцелуем, ни одна пчела не возьмет из твоего венчика меду и ни одна девушка не приколет тебя к своей груди!»
С тех пор пион прослыл символом неуклюжести, глупой гордыни, чванства и хвастовства.
Календарное значение пиона — конец апреля — нача*ло мая.

Плаун
Плаун издавна пользовался репутацией целебной тра*вы. Особо ценились его листья и нежные желтоватые спо*ры. -Отвары спор и травы плауна применяли при всех бо*лезнях почек и мочевого пузыря, заболеваниях печени и дыхательных путей в качестве противовоспалительного, болеутоляющего и отчасти мочегонного средства. Свежие споры плауна считались полезными для приготовления присыпки для ран.
Плаун — священное растение Афродиты и Диониса.

Подорожник большой (порезник)
Это растение также относится к давно известным целеб*ным травам. Примочками из листьев подорожника можно быстро унять кровотечение при порезах и других кровоточа*щих ранах, а также незаживающих язвах. Сок подорожника считался прекрасным средством при гастрите с пониженной кислотностью, острых и хронических колитах, воспалениях кишечника. Отварами листьев, семян и слизи семян подо*рожника лечили воспаления желудка и кишечника, запоры, ночное недержание мочи, бронхит и зубную боль.
В Элладе подорожник считался символом Гермеса, по*этому рожденным под его счастливой звездой отвар и на*стой подорожника всегда приносили особую пользу.

подсолнечник однолетний
Знахари использовали отвары или настойки цветков и головок подсолнечника для лечения лихорадки и простуды. Особо целебными считались ярко-желтые язычковые цве*ты, которые росли с краю.
Подсолнечник и все солнцелюбивые растения считались посвященными Солнцу. Древние лекари полагали, что если в гороскопе господствует Солнце, то следует лечиться отва*рами и настоями подсолнечника.
портулак
Эллины и римляне использовали портулак в пищу и вы*саживали в качестве садового растения в цветники и вазы. Примечательной особенностью этого растения являлось то, что его цветки открывались, только когда солнце светило в полную силу.

пшеница
Этот злак традиционно считался даром человечеству бо*гини Деметры. Это священное растение Великого дня (пол*нолуния после весеннего равноденствия). Молодые ростки пророщенной пшеницы символизировали возрождение при*роды, воскресение ежегодно умиравших и возрождавшихся богов, особенно Иакха и Коры, детей Деметры, а также фи*никийского Адониса.
Древние верили, что того, кому приснятся просторные поля пшеницы, ждут блестящие перспективы в деловой сфе*ре. Даже неспелая пшеница предвещала благосклонность судьбы. Зрелые колосья сулили любовь и семейное счастье, а крупные чистые зерна пшеницы — изобилие. Пшеница в мешках означала, что ваше стремление достичь определен*ных целей увенчается успехом.
Если во сне вам приходилось растирать в ладонях пше*ницу и пробовать ее на вкус, это означало, что для достиже*ния желаемого вам предстоит немало потрудиться.
Крутой склон, по которому сновидец взбирался, цепля*ясь за пшеничные стебли, свидетельствовал, что ему пред*стояло проявить себя с наилучшей стороны в работе.
Если вам приснилось, что ваш амбар прохудился и зерно на*мокло, вы рискуете потерять свое добро, даже если у вас нет никакого амбара: сон предупреждает, что, наращивая благосо*стояние, вы забыли побеспокоиться о должной защите своих прав.

ревень черноморский или огородный
Ревень считался творением Ахурамазды22 (Иапета). Ре*вень с успехом применяли в древней медицине. Что любо*пытно: отвар из корня ревеня использовали и как слабитель*ное, и как закрепляющее желудок средство; он также счи*тался неплохим желчегонным снадобьем. Кроме того, ре*вень применяли для лечения малокровия и чахотки. О символическом значении ревеня см. Гиацинт. Календарное значение ревеня — второй месяц после зимнего солнцестояния.

Рис
Этот злак считался священным растением Посейдона, поскольку всегда рос на полях, залитых водой.
Приснившийся рис означал сердечную дружбу. Кроме то*го, он сулил успех в деловых начинаниях, а земледельцам — щедрый урожай. Если в рисе было много соринок, сновидца ожидала ссора с друзьями или болезнь.
Хорошим предзнаменованием считалось есть рис во сне: в этом случае в вашем доме непременно воцарятся тепло и уют. А вот если девушке приснился сон, что она готовит рис, в скором будущем ей гарантированы новые обязаннос*ти, благодаря которым она станет богатой.