По-моему, они следуюшие:

Вот пример такого теста:

Есть 12 пар цветовых оттенков. В каждой паре нужно выбрать тот оттенок, который нравится больше. В результате видны характер и мировосприятие тестируемого, в чём ему обычно везёт, какими способами он склонен достигать цели и т. д.

ПЕРВАЯ ПАРА. 1) Чистый красный, яркий, пурпурный. 2) Красный с лёгкой оранжевизной, прозрачный, лёгкий.

ВТОРАЯ ПАРА. 1) Лососевый (оранжево-розовый). 2) Апельсиновый.

ТРЕТЬЯ ПАРА. 1) Медово-жёлтый. 2) Лимонный.

ЧЕТВЁРТАЯ. 1) Цвет молодой листвы, салатный. 2) Цвет травы, насыщенно зелёный (чистый, без оттенков).

ПЯТАЯ. 1) Нежно-голубой цвет неба. 2) Тёмно-голубой, каким бывает камень бирюза.

ШЕСТАЯ. 1) Ясный светло-синий. 2) Густой насыщенный синий.

СЕДЬМАЯ. 1) Сине-фиолетовый. 2) Сиренево-розовый, цикламеновый, лиловый.

ВОСЬМАЯ. 1) Серебристый, светло-серый. 2) Угольно-чёрный.

ДЕВЯТАЯ. 1) Снежно-белый. 2) Кремовый или бежевый.

ДЕСЯТАЯ. 1) Ореховый, цвет молочного шоколада. 2) Цвет тёмного шоколада или кофейный.

ОДИННАДЦАТАЯ. 1) Терракотовый (коричневато-красный или близко того). 2) Сливовый или бордо, бурячный.

ДВЕНАДЦАТАЯ. 1) Синевато-зелёный или голубовато-зелёный, изумрудный (больше воспринимается как зелёный). 2) Зеленовато-синий цвет морской волны (больше воспринимается как синий).

Если оба цвета нравятся так, что трудно выбрать, или наоборот - оба не нравятся, тогда так и надо указать.
При оценке цветов надо руководствоваться спонтанным желанием. Не плохо было бы вспомнить, какой цвет "сопровождает" тестируемого человека всю жизнь в не зависимости от того, подходит он под текущее настроение или нет.

Представьте, что перед вами стол, накрытый чёрным бархатом, на столе – красивый серебряный поднос. Возле подноса слева лежит горсть волшебных разноцветных камней. Волшебных, потому что когда вы берёте в руки каждый из них и вглядываетесь в мерцающие грани, то видите, как на экране телевизора, постоянно меняющиеся осколки разных образов, которые совершенно не связаны между собой.
Одни из этих камней вам очень нравятся (хочется зажать в кулаке и унести с собой), другие симпатичны или нейтральны, а некоторые не слишком приятны. Камешков 24, а вам надо выбрать из них 12 и расположить на подносе слева направо в особой последовательности: начиная с тех, которые понравились больше всего, и заканчивая теми, которые тоже нравятся, но так себе. Первые два-три камня слева самые классные!
На столе оставляем лежать остальные камни, которые не привлекли нашего внимания (перекладываем направо от подноса).

Результат теста покажет, к каким целям вы сегодня стремитесь и какие пути к их достижению выбираете, а также ваш характер.

Описание камней и образов, которые мелькают в их гранях:

1) Камень лилового цвета. Старинная кудрявая куколка в шёлковом платье. Красивый замок, окружённый высокой стеной. Ваза, наполненная гроздьями спелого винограда разных сортов.

2) Камень тёплого жёлтого оттенка. Слиток чистого золота. Бочонок с ароматным мёдом. Топлёное масло в масленице. Солнышко на детском рисунке.

3) Камень светло-синий. Письмо в закрытом конверте. Ценные бумаги. Планета Земля (вид с космоса). Пчёлы над весенним цветущим деревом. Новое строительство.

4) Камень оранжевато-розовый, лососевого оттенка. Восточный храм. Открытое письмо от друга. Ветка с плодами персика. Луна летней ночью в благоухающем саду.

5) Камень белоснежный. Летящая птица. Падает белое перо. Новая тетрадь. Белый медведь среди снегов, морские котики и пингвины. Большой белый пароход.

6) Камень изумрудного (голубовато-зелёного) цвета. Художественная галерея, богемная тусовка. Малахитовые чётки. Пачка долларов. Цыганский табор.

7) Камень тёмно-коричневый. Чашка горячего шоколада в уютном кафе, за окном которого идёт ливень. Стильные замшевые сапоги. Спокойная река с живописными берегами (осень).

8) Камень светло-серый, отливающий серебром. Блеск молнии. Парящий в небе орёл. Горный водопад с холодной быстрой водой. Блестящий кинжал.

9) Камень весёлого апельсинового цвета. Непоседливый щенок-спаниель. Праздник Дня города, народные гулянья и фейерверк. Спортивные соревнования.

10) Камень светло-зелёный. Распустившиеся почки, весеннее зелёное поле, первые цветы. Новые блестящие копейки. Школьники-первоклашки на перемене.

11) Камень терракотовый (грязновато-красный или грязновато-оранжевый). Уютная вилла, меха на полу вместо ковров. Какой-то древний город, старинные обряды. Выход из ущелья, залитый светом.

12) Камень чистого красного оттенка, пурпурный. Огонь в камине, трещат дрова. Новогодний ореховый торт. Добрый гномик в красной шапке.

13) Камень тёмно-синий. Огромная книга, в которой есть всё обо всём. Добрая бабушка в очках вяжет что-то, сидя в кресле. Административное здание.

14) Камень лимонно-жёлтый. Букет лилий на хрустальном столике. Светлая комната, в которой много зеркал и стекла. Томик со стихами.

16) Камень густо-бордовый с лиловым отливом. Бокал красного вина. Корзина ягод. Порхающая фантастически красивая разноцветная бабочка.

17) Камень интенсивно зелёный, травянистого оттенка. Магазин китайских сувениров. Флакон духов, приносящих удачу. Одинокая хижина лесника.

18) Камень зеленовато-синего цвета. Пират сидит на сундуке с сокровищами и курит трубку. Самолёт в ночном небе. Вновь рождающаяся Птица-Феникс.

19) Чёрный камень. Дерево, под которым на земле лежит много опавших плодов (созревших). Стрела летит и попадает в цель. Разъяренный дикий вепрь.

20) Камень среднего коричневого оттенка (уже не бежевый, но ещё не шоколадный). Ситцевое платье. Деревянные украшения и сувениры. Пастух играет на дудочке. Грибы в кошёлке.

21) Камень пронзительного оражевато-красного цвета. Поле цветущих маков. Волшебный бумеранг. Утро и табун бегущих коней. Пролитая кровь.

22) Нежно-голубой камень. Облака в летнем небе. Монастырь на горе. Цепи. Раскрытое окно с видом на море, легкий ветерок колышет белые занавески.

23) Лилово-синий камень. Вечер, железнодорожный перрон, протяжный гудок поезда. Тетрадь, в которой чернилами написаны разные тайны и старинные секретные рецепты.

24) Камень тёмно-голубого цвета. Молодая девушка (нарядно одетая и с большими выразительными глазами) поёт песню. Стартующая ракета, космонавты.

Человек выбрал: белый, светло-голубой, чёрный, медово-жёлтый, светло-синий, серебристый, светло-зелёный, тёмно-голубой, изумрудный, лососевый, тёмно-синий и апельсиновый.
Были отброшены: красный, оранжевато-красный, лимонный, травянисто-зелёный, лилово-синий (под которым я имела ввиду чернильно-фиолетовый, хотя не обязательно слишком тёмный оттенок), чисто лиловый, бежевый, средне- и тёмно-коричневые, терракотовый, бордовый, зеленовато-синий.

Значит:
Выбраны – Эваз, Наутиз, Тейваз, Кано, Йер, Соулу, Вуньо, Иса, Отила, Ансуз, Эйваз, Райдо.
Отвергнуты – Уруз, Турисаз, Гебо, Хагалаз, Перт, Альгиз, Беркана, Маназ, Лагуз, Ингуз, Дагаз и Феху.

Это смоделировало следующую картину: На первом месте стремление переместиться на новый виток развития, «прыгнуть» (Эваз), переключившись на терпение и возвышенные интеллектуально-духовные сферы (Наутиз) с целью завоевания новых территорий (образно) и самоутверждения (Тейваз). Как это «прыгнуть, переключившись на терпение»? Очень просто. Граф Монте-Кристо в своём замке Иф терпел и ждал своего часа, постигая всякие возвышенные премудрости, для того, чтобы в один прекрасный момент стать кем-то совершенно другим, начать новую жизнь и в итоге победить. Такая параллель позволяет понять данную стратегию.

Всё это делается с большим запасом оптимизма и внутреннего света, творчески, - Кано. Настрой работать и ждать результатов труда, которые появятся только через определённый промежуток времени, вера в успех – это Йер. Следующая руна Соулу, видимо, выбрана потому, что очищение, которое она приносит, воспринимается и частью выбранной стратегии, и определённым её итогом. Потому что следующая руна – Вуньо – это уже явно итог, - символизирует радость первых результатов, радость общения с приятелями и т. д. Иса тут вносит романтику юности, когда внутренние возможности пока ещё спят (заморожены) до поры до времени и происходит незаметное внешне накопление сил, т.е. настоящие козыри пока не используются. Есть заметное чувство причастности к определённой общности людей (Отила), в отношении к которой человек доверительно настроен, склонен принимать от неё информацию (Ансуз), причём, видимо, в том числе, доверчиво принимаются правила, наставления, объяснения (Эйваз). А Райдо, которая вносит живость, лёгкость на подъём и усиливает доверчивость, удачно дополняет картину.

Теперь посмотрим, что отброшено. Уруз – мощь и сила и собственного «я». Тут она явно пока не актуальна. Турисаз – карающий рок, который кажется вмешательством хаоса. Действительно, не вписывается в картинку… Гебо – истинный, справедливый дар. На него здесь мало обращено внимания, т. к. сильно чувство сопричастности к коллективу и склонность слушаться, а об истине больше думает тот, кто действует в одиночку и сам даёт советы. Хагалаз – драмы, когда разрушаются лишние для развития личности модели. Здесь этого не нужно, здесь уже и так много чистоты… Перт – загадочная неопределённость. Тоже как-то не вяжется с образом. Альгиз – руна безопасности, когда всё тихо, немного нудно, зато спокойно, есть ощущение кульминации развития, совершенства. Беркана – тёплая забота о близких… Маназ – мудрое сдерживание лишних порывов. Лагуз – некоторая лень и стремление плыть по течению, достигать удачи интуитивно.Ингуз – чувство раскованности и полная свобода плотских порывов. Противоречит выбранной стратегии. Дагаз – ощущение ночи и необходимости пройти через тьму, чтобы продвинуться к рассвету. Совсем не то. Феху – руна свершения, достижения цели, обладания материальными благами. Это пока впереди, то есть пока не актуально.

Феу: Зеленовато-синий. Александрит (настоящий). Море, пиратский парусник.

Уруз: Красный цвет. Корал, красный рубин, лал. Камин с горящим очагом.

Турисаз: Оранжевато-красный. Красная яшма. Рассвет. Поле цветущих маков, табун коней. Топор. Бумеранг.

Ансуз. Лосоевый (оранжево-розовый). Морской розовый перламутр. Персики. Восточный храм. Благоухающий сад. Луна.

Райдо. Апельсиновый. Оранжевый топаз падпараджа. Резвый щенок, малыш на карусели. Фейерверк. Солнечный зайчик.

Кано. Медово-жёлтый. Янтарь. Мёд, слиток чистого золота. Факел. Фонарь.

Гебо. Лимонно-жёлтый. Жёлтый циркон. Лилия, лимонад, зеркала, стекло, стихи.

Вуньо. Светло-зелёный. Хризолит. Весенние цветы, распустившиеся почки, новые монетки.

Хагалаз. Травянисто-зелёный. Зелёный нефрит. Лес, хижина лесника, заросли сорняков.

Наутиз. Светло-голубой. Аквамарин, голубой топаз. Летнее чистое небо, монастырь, крест, цепи.

Иса. Тёмно-голубой. Бирюза, тёмно-голубой топаз. Взлетающая ракета, айсберг. Молодая девушка на выданье с длинной косой.

Йер. Светло-синий. Лазурит. Цветущее дерево, пчёлы над ним, улей. Строительство.

Эйваз. Тёмно-синий. Сапфир. Большая толстая книга правил и законов. Громадное административное здание. Космос.

Перт. Фиолетовый. Чароит. Комнатка мага, инопланетяне, вечер на вокзале, секретные записы в старой тетрадке, бархат.

Альгиз. Лиловый. Розовые рубины, аметист. Замок, кукла, спелый виноград. Дерево, ветви которого ломятся от спелых плодов. Цирковое представление.

Соулу. Серебрянный. Гематит. Орёл, кинжал, водопад, серебрянный кувшин, блеск молнии.

Тейваз. Чёрный. Чёрные агат, опал. Стрела, летящая в цель. Дерево, с которого опадают спелые плоды и разбиваются о землю. Вепрь.

Эваз. Белый. Белый опал, жемчуг. Перо белой птицы, альбатрос, белый медведь, пароход, Северный полюс.

Беркана. Бежевый и кремовый. Бежевый агат. Молоко, сливки, берёза, женская грудь, ракушки, выброшенные прибоем, морская пена.

Маназ. Средне-коричневый (ореховый). Коричневая яшма, авантюрин, тигровый глаз. Ситец, деревянные бусы, грибы, деревня, провинция.

Лагуз. Тёмно-коричневый. Бычий глаз. Шоколад, кофе, осенний пейзаж, спокойная река, плывёт лодка. Замш, вельвет.

Ингуз. Терракотовый. Сердолик, коричнево-красный гранат. Восточные сладости, влюблённые, старинный город, выход из ущелья.

Дагаз. Бордовый. Тёмный лилово-красный гранат, тёмные рубины. Бабочка, спелая ягода. Бокал красного вина. Революция.

Отила. Синевато-зелёный. Изумруд, малахит, хрозопраз. Художественная выставка, цыганский табор, ресторан, рулетка, доллары.

1 чакра, то есть Муладхара- Уруз и Турисаз,
2 чакра - Ансуз, Райдо и Феху, Отила (по обе стороны круга),
3 чакра - Кано, Гебо, Дагаз, Ингуз,
4 чакра - Вуньо, Хагалаз, Маназ, Лагуз,
5 чакра - Наутиз, Иса и Эваз, Беркана,
6 чакра - Эйваз, Йер, Соулу, Тейваз,
7 чакра - Перт и Альгиз.

Друиды были жрецами древних кельтов, которые были крупнейшим варварским народом Европы второй половины I тыс. до н. э. Кельты создали уникальную цивилизацию. Обработка металла у кельтов имела давнюю традицию и достигла весьма высокого уровня, отличаясь поистине виртуозным техническим совершенством. Крупный английский археолог В. Коркоран, специально занимавшийся этим вопросом, полагал, что вообще технологический уровень латенских кельтов за немногими исключениями был равен, а в некоторых отношениях даже превосходил технологический уровень римлян. Гончарное ремесло кельтов, также весьма развитое, составило основу гончарного производства Западной и Средней Европы римского и последующего периодов. Большие города кельтов, имевшие мощные оборонительные укрепления и архитектурное оформление, уже приближавшееся к нормам классического градостроительства, были крупными центрами ремесла и торговли.

В период второго железного века (начиная приблизительно с 475 г. до н. э.) кельты захватили обширные территории: Галлию и Богемию, Англию и Ирландию, Северную Италию и Средний Дунай. Затем военная экспансия кельтов сменилась экономической и культурной экспансией в завоеванных странах. Таким образом кельты насытили новыми, прогрессивными «технологиями» первобытную цивилизацию, развивавшуюся на европейских территориях к северу от Альп. Исследователи кельтской истории отмечают, что кельты сыграли весьма важную роль в деле завершения процесса развития европейской первобытной культуры. А. Берр назвал их «факелоносцами» Европы. Без них она, может быть, превратилась бы в северо-западную провинциальную окраину античного мира. Кельты были своеобразными «двигателями прогресса» будущей Европы.

Движущей силой, которая вела этот удивительный народ к выполнению его высокой миссии, была могущественная корпорация друидов, наличие которой представляло самый поразительный аспект созданной кельтами культуры. Друиды были не просто хранителями и толкователями древней мудрости, как жрецы любого народа. Судя по сообщениям античных авторов, друиды были обладателями особого учения, по отношению к которому Цезарь употребляет слово disciplina . Оно указывает на упорядоченный характер друидического знания, на наличие известной доктрины. Друиды излагали это знание своим ученикам в дали от людей и их жилищ, в тишине и как бы в непосредственном общении с «сакральным», в глубине пещер и лесов. На это таинственное и торжественное обучение друидов намекает Лукан, говоря, что их жилищами являются сокровенные рощи и леса, куда они удаляются. Урок проходил в форме волнующего приобщения к истинам, единственным хранителем и толкователем которых был жрец, и которые он доверял по секрету своему ученику.

В связи с этой скрытностью античные авторы не могли сказать чего-либо определенного о внутреннем содержании учения друидов. Тем не менее как в древности, так и в новое время создавались различные гипотезы на этот счет и античными писателями, и исследователями нового времени. Наиболее доступной стороной учения друидов была, видимо, та его часть, которую друиды излагали всей галльской знатной молодежи, а не только неофитам «ордена». Это была целая система прекрасного образования и воспитания. Молодые аристократы приобщались друидами к священным тайнам природы (в частности, у друидов были глубокие познания в астрономии и астрологии) и человеческой жизни. Они узнавали о своих обязанностях, из которых главная состояла в том, чтобы быть воином и уметь умирать ( metu mortis neglecto ). Хотя сами друиды были освобождены от военной службы, они тем не менее воспитывали молодежь воинственного народа, поскольку были «воинами знания».

Помимо этого знания, имевшего, прежде всего, практическое применение и определявшего важнейшую социальную функцию друидов как воспитателей кельтской молодежи, античные авторы приписывали друидам доктрину особого рода, возвышенную и глубокую. Правда, почти единственной чертой этой доктрины друидов, известной античным писателям, зато чрезвычайно поразившей их воображение, была вера друидов в бессмертие. Цезарь сообщает, что основной аспект учения друидов — это вера в бессмертие души.Друидическая вера в бессмертие души зафиксирована авторами, тексты которых принадлежат к двум большим группам источников по классификации, принятой в современной кельтологии.

Это тексты авторов, принадлежащих к так называемой посидониевской группе или посидониевской традиции, у истоков которой стоял философ-стоик Посидоний, бывший в то же время известным и разносторонним ученым, путешественником, историком, этнографом. К этой традиции принадлежат Диодор Сицилийский, Страбон, Цезарь, Лукан, Помпоний Мела, Аммиан Марцеллин и другие, помимо личных наблюдений и других источников, использовавшие материал Посидония. Ко второй большой группе античных источников по друидам и кельтам, называемой александрийской традицией ученых александрийской школы, начиная с I в. н. э. и далее. Это сочинения — Диона Хризостома и Ипполита, Диогена Лаэртского и Александра Полигистора. Их исследования пролагают путь работам ранних отцов церкви III в. н. э.: Клемента, Кирилла и Оригена.

Александрийские источники гораздо более восторженны по отношению к друидам. По сообщению Ипполита (III в. до н. э.), «друиды у кельтов в высшей степени склоняются к пифагорейской философии, притом, что виновником такого образа мыслей у них явился Замолксис, раб Пифагора, фракиец по рождению, который после смерти Пифагора, придя туда, стал основателем подобной философии у них». Незадолго до того, как это было написано, Клемент Александрийский тоже высказался по поводу связи между друидами и Пифагором: «Пифагор был слушателем галатов и браминов. Таким образом, философия, наука весьма полезная, процветала в древности среди варваров, излучая свой свет на народы, и позже она пришла к эллинам. Первыми в ее рядах были пророки египтян и халдеи ассирийцев, друиды галатов и семанеи бактрийцев и философы кельтов, и маги персов». Таковы были гипотезы древности о том, что представляло собой учение друидов.

Ученых нового времени также весьма занимала и до сих пор занимает мысль о характере и сущности учения друидов. Они проводят исследования по разным направлениям. Прежде всего, проверена правомерность сравнения друидической веры в бессмертие с пифагорейством. Рассмотрение всей совокупности имеющихся источников показывает, что такое сравнение не оправдано. В отличие от пифагорейцев представление о бессмертии кельтов не включало идеи реинкарнации. Они не верили и в переселение души в тела животных, но скорее верили в выживание души умершего в «ином» мире в форме, которая может быть узнана. Наиболее ясно эта концепция о «Другом Мире» друидов выражена и суммирована у Лукана: «И не тихих долин Эреба, и не глубин унылого царства Плутона ищут тени мертвых. То же самое дыхание одушевляет их члены в ином мире. Смерть — это середина долгой жизни». Кельты представляли себе «потустороннюю» жизнь более счастливым продолжением земной, происходящим где-то на удаленных оконечностях земли или на дальних островах за морем.